茅の輪くぐりで厄を祓う！無病息災の正しい作法と全国の有名神社

わ くぐり 神社の境内に足を踏み入れると、初夏の青々としたチガヤ（茅草）の芳香が鼻腔をくすぐる。初夏から盛夏へと移ろう季節の節目、日本各地の社頭には大人がすっぽりくぐり抜けられるほどの巨大な草の輪が出現する。鳥居の朱色と鮮やかな緑のコントラスト。玉砂利を踏みしめながら輪をくぐる参拝者たちの表情には、半年間の穢れを落とし、新たな生命力を得ようとする静かな決意が滲む。日常の喧騒から隔絶された空間で執り行われるこの神事は、慌ただしい現代を生きる人々に一服の清涼感と心の整えをもたらす。

日本列島が本格的な暑さを迎える頃、全国津々浦々のわ くぐり 神社には無病息災を祈る長い列ができる。単なる風物詩ではない。古来、疫病が猛威を振るいやすかった過酷な夏を無事に乗り切るため、人々が知恵と信仰を重ね合わせて育んできた切実な祈りの結晶なのだ。青草を編んだ簡素な輪に、なぜこれほどまでに強烈な浄化の力が宿ると信じられてきたのか。その背景には、何世紀にもわたり受け継がれてきた精神の鉱脈が存在する。

夏越の大祓を象徴する茅の輪くぐり：神道に息づく再生のメカニズム

日本人の時間感覚は、円環を基調としている。そのサイクルを最も明瞭に示すのが、6月30日を中心に執り行われる「夏越の大祓（なごしのおおはらえ）」だ。神道の死生観において、人は生きているだけで知らず知らずのうちに「罪・穢れ」を溜め込んでしまうとされる。これらを半年の節目で一度きれいに洗い流し、清らかな生まれたての状態へと魂をリセットする。茅の輪くぐりは、その劇的な再生を身体的に体感するための儀礼的装置として機能してきた。

日本の祭・年中行事のなかでも、これほど視覚的かつ体感的に「境界をまたぐ」感覚を味わえる神事は他にない。チガヤという生命力の強い野草で編まれた輪は、いわば異界と現世を分かつ結界であり、くぐり抜ける行為そのものが母胎からの再誕を象徴している。日々のストレスや後ろめたさを輪の向こう側に置き去りにし、軽やかな足取りで拝殿へと進む。その一連の所作にこそ、日本人が培ってきたメンタルヘルスの知恵が息づいている。

素戔嗚尊と蘇民将来の伝承に迫る：厄除け・無病息災の起源

この習俗のルーツを辿ると、『備後国風土記』逸文に記された神話時代のエピソードへと行き着く。旅の途中で宿を求めた素戔嗚尊（すさのおのみこと）を、貧しいながらも温かくもてなしたのが蘇民将来（そみんしょうらい）という男だった。裕福でありながら宿泊を拒んだ巨旦将来（こたんしょうらい）とは対照的に、蘇民は粟の飯を差し出して懸命に神をもてなした。

その善行に報いるため、素戔嗚尊は「後の世に疫病が流行した際には、茅の輪を腰に着けていれば災厄を免れる」と教え授けたという。これが時代を経て大型化し、人々がくぐり抜ける現在の形へと進化を遂げた。厄除け・無病息災を祈る素朴な願いの底流には、富の多寡ではなく真心をもって他者に接した者が救われるという、倫理的な説話がしっかりと刻み込まれている。

【2026年最新ガイド】無病息災を叶える茅の輪くぐりの正しい回り方と知られざる参拝作法

せっかく神前に立つのであれば、古式ゆかしい正しい手順で厄を祓い、運気の上昇を手に入れたい。基本となるのは「八の字を描くように3回くぐる」作法だ。2026年現在の各社における標準的な拝礼手順を整理しておこう。

まず、茅の輪の正面に立ち、軽く一礼をして左足から踏み入れて輪をくぐる。そのまま左へ大きく回って元の正面位置へ戻る。次に、一礼して右足から踏み入れ、右へ大きく回って正面へ。3回目は再び左足から入って左へ回り、最後に正面からまっすぐ輪をくぐり抜けて御神前へ進み、通常の「二礼二拍手一礼」で祈願を行う。

多くの神社では、くぐる際に「水無月の 夏越の祓する人は 千歳の命 のぶといふなり」などの神拝詞（和歌）を心の中で唱えることが推奨されている。知られざるポイントとして、設置されている茅の輪から勝手に草を引き抜いて持ち帰る行為は厳禁だ。他者の厄を吸収している輪を傷つけるのは無作法にあたる。授与所で頒布されている小さな「守護用茅の輪」を受け、自宅の玄関先に祀るのが本来の正しい厄除けのあり方である。

東京・京都の名社に見る独自儀礼：神田明神・八坂神社・北野天満宮

全国の有名神社では、それぞれ固有の歴史を反映した茅の輪が設置される。江戸の総鎮守として名高い東京・秋葉原の神田明神では、都心のビジネス街の中心にありながら、古式に則った雄大な茅の輪が参道に姿を現す。ビジネスパーソンたちがスーツ姿で列をなし、上半期のビジネスの厄を落とし、下半期の商売繁盛を誓う姿は現代東京ならではの壮観な光景だ。

関西に目を転じると、歴史の重みがさらに際立つ。素戔嗚尊を主祭神として祀る京都の八坂神社では、7月31日に「疫神社夏越祭」が執り行われ、鳥居いっぱいに巨大な茅の輪が取り付けられる。一方、学問の神様として知られる北野天満宮では、初夏に直径約5メートル、重さ1トン近くにも及ぶ日本屈指の特大茅の輪が楼門に掲げられる。天神さんの茅の輪をくぐれば、疫病退散のみならず学業成就や芸道上達の加護も得られると信じられ、全国から参拝者が詰めかける。

神社本庁の見解と現代の参拝トレンド：じゃらんnetに見る初夏トリップの変遷

全国約8万の神社を包括する神社本庁でも、夏越の大祓は皇室の安泰と国民の繁栄を祈る極めて重要な恒例祭祀として位置づけられている。近年では、伝統を堅守しながらもデジタル整理券の導入やライトアップ実施など、参拝者の利便性に配慮した取り組みを進める神社が増えてきた。

旅行予約大手のじゃらんnetなどでも、6月から7月にかけて「茅の輪くぐりと名湯を巡る週末旅」といった特集が組まれ、初夏の寺社巡礼は一大観光トレンドとして定着している。若い世代やファミリー層が、単なるレジャーにとどまらず「自分自身をリフレッシュする文化的リトリート」として各地の神社を訪れているのだ。歴史ある温泉地や地場食材の滋味と組み合わせた参拝プランは、多忙な現代人の心身を芯から癒やす新たな旅のスタイルとして支持を集めている。

日常の罪穢れをリセットして運気を拓く：心身を整える古来の知恵

情報過多で常に何かに追われている現代社会において、立ち止まり、深呼吸し、自身を振り返る時間は極めて貴重だ。青いチガヤの輪を8の字にくぐり抜ける数分間は、自分自身と静かに対話する瞑想的なひとときでもある。

茅の輪くぐりは、過去への後悔を断ち切り、まっさらな心で未来へと歩み出すための先人たちの智慧だ。本格的な夏が幕を開ける前、近くの鎮守の森へ足を運び、青草の結界をくぐり抜けてみてはいかがだろうか。清々しい風が吹き抜けたあと、あなたの前には澄み切った新しい季節が広がっているはずだ。 （出典: わ くぐり 神社（Yahoo!ニュース））